Marie Fournier, doula : un portrait

Je partage avec vous cet article publié dans le dossier "Sage-femmes/doulas" du magazine Grandir Autrement n°68. Janvier/février 2018. 6,5€

Marie Fournier exerce à Bruxelles. J'ai  eu la chance de la rencontrer en 2013 dans un cycle d'atelier Faber& Mazilsh* (communication non-violente). Une belle âme à découvrir.

* j'ai publié à cette époque une série de posts à ce sujet (que je vais de ce pas relire) : Remplacer la punition, résoudre les conflits ; Susciter la coopération ; Compliments et estime de soi; Favoriser l'autonomie des enfants; L’écoute des sentiments; De la violence éducative ordinaire à l'éducation non violente #1

Doula… Doux, là… Une présence apaisante, proche, respectueuse de la mère et de son/sa partenaire, gardienne de leur liberté de choix, marraine-fée du cocon familial qui se tisse, voilà ce qu’est une doula. Nous avons rencontré Marie Fournier1, mère de deux enfants, accompagnante périnatale et parentale bruxelloise, formatrice en langage des signes pour bébés et en communication connectée, thérapeute psychocorporelle.

• Grandir Autrement : Raconte-nous comment tu es devenue doula. Comment cela s’inscrit-il dans ton cheminement personnel ?
  Marie Fournier : Quand je suis tombée enceinte en 2011, j’étais en thérapie avec une femme qui proposait aussi du chant prénatal dans un centre dédié à la périnatalité2. J’y ai découvert l‘accompagnement global proposé par les sages-femmes indépendantes. C’était tellement précieux que la même personne soit présente du début à la fin, le respect de la physiologie, le non-jugement… Notre sage-femme nous donnait des informations diverses pour que nous fassions nos propres choix. Après la naissance, nous ne savions pas ce que l’arrivée de notre enfant allait nous raconter de nous-mêmes et de notre propre histoire. Elle nous a rassurés. J’ai aimé son approche et ça a fait son chemin en moi.
  Avec mon fils, Léo, j’ai fait mes premiers pas vers le maternage proximal. C’était tout nouveau pour moi. Il a fallu faire face à mes propres conditionnements et à l’entourage.
  J’étais professeure dans l’enseignement spécialisé et choquée par la violence des adultes envers ces jeunes issus de milieux déjà difficiles. En devenant maman, ça m’est devenu insupportable. Quand Léo a eu 6 mois, j’ai décidé de me former au métier de doula. En attendant la rentrée, j’ai appris le langage des signes pour bébés, que j’ai utilisé avec Léo et commencé à enseigner aux familles.
  Quand la formation de doula a débuté, ce qui m’intéressait, c’était d’être aux côtés des familles pour les aider à faire des choix libres des injonctions dominantes. Je me suis impliquée dans l’association belge Alter-Natives3, pour informer les parents des tenants et aboutissants des actes médicaux, pour qu’ils puissent faire des choix éclairés.
  Durant la formation, j’ai rencontré Hélène Gérin4 qui m’a parlé de la communication connectée. Pour moi, il était évident qu’on pouvait s’adresser à une part profonde de son enfant. Ma conscience s’est ouverte de plus en plus à l’intelligence et la richesse intérieure des bébés, à leur potentiel à nous faire évoluer.
  En 2013, je suis tombée enceinte et j’ai quitté mon travail. J’ai cheminé vers l’accouchement à domicile, avec la même sage-femme. Quand Loup est né en septembre 2014, j’étais doula en exercice depuis février. Cette naissance m’a mise en contact avec la puissance du féminin, la force de nos intentions et aussi de nos conditionnements. J’ai gagné une plus grande confiance en moi et en la vie. Avec Loup, j’ai poursuivi mon cheminement vers le maternage proximal. Il ne voulait pas être posé et a pleuré pendant six mois…
  Un an après sa naissance, j’ai commencé une formation de trois ans comme thérapeute psychocorporelle, d’abord pour moi, pour être plus dans mon corps. Tout s’est enchaîné de manière fluide.
• Qu’est-ce qui t’anime le plus dans ton métier de doula ?J’aime accompagner les parents de bout en bout et surtout être présente pour la naissance. Cela crée une bulle, c’est intense, intime. C’est beau de voir comment la relation se tisse et comme ma simple présence pendant le travail apaise les parents. Parfois, quand j’arrive à un accouchement, je les sens très nerveux et puis au bout de quelques minutes, je sens qu’ils se déposent en eux, que le calme vient. Pour une femme, c’est incroyablement précieux de pouvoir être accompagnée à ce moment-ci de sa vie. Chaque femme devrait pouvoir bénéficier d’une personne à ses côtés, juste pour elle, pour son bien-être, que la naissance soit physiologique ou pas.
  Pendant ma formation de doula, j’ai accompagné plusieurs femmes réfugiées via la Croix-Rouge. Certaines ne parlaient pas français et le personnel hospitalier était infect avec elles… J’aurais aimé poursuivre mais en tant que maman séparée et indépendante5, je ne peux plus faire de bénévolat.
  Ce qui me motive, c’est d’aider les familles à remettre en question le prêt-à-penser.
• Quel genre de demande d’accompagnement reçois-tu ?
  Le plus souvent, ce sont des femmes qui se sentent assez seules ou qui préfèrent être accompagnées par une femme pour la naissance. Ce n’est pas spécialement parce qu’elles n’ont pas de partenaire, mais souvent, c’est parce qu’il y a déjà eu des naissances et que celles-ci n’ont pas été bien vécues, notamment dans le lien au partenaire.
• Justement, quel lien se crée-t-il avec le/la partenaire, l’accompagnement le/la prend-il aussi en compte ?Oui, tout à fait, je guide les partenaires de manière douce et les encourage à être présents. Je ne suis pas du tout là pour prendre la place du futur père ! Au contraire, je lui donne toute sa place en l’informant de ce qu’il peut faire pour accompagner sa compagne.
• Comment la relation avec les parents se tisse-t-elle ? L’accompagnement est-il défini au début ou se dessine-t-il au fil de la grossesse ?C’est un accompagnement à la carte en fonction de chaque femme et de ce qu’elle traverse. Parfois, les rendez-vous ont lieu toutes les semaines, parfois toutes les trois semaines. Certaines viennent avant la conception, d’autres pendant un moment particulier de la grossesse pour travailler sur une peur, par exemple. Là, j’utilise la respiration consciente (pour retraverser ses peurs, sa propre naissance…) et ma casquette de thérapeute psychocorporelle. Je propose aussi des séances de communication connectée qui trouvent leur place dans l’accompagnement.
• Ton offre s’est enrichie de tes pratiques et ton cheminement. Il y a une très grande diversité d’offres chez les doulas, en fonction des dons de chacune…Oui, la formation est large, j’y ai surtout appris l’accueil, l’écoute et le non-jugement. Chaque doula apporte ses spécificités en fonction de ce qu’elle développe de manière parallèle. Je propose des accompagnements et des formations à la communication connectée et à des techniques psychocorporelles, là où d’autres proposeront du portage, des ateliers de massage pour bébés, des conseils en Fleurs de Bach ou de l’hypnose prénatale6… Je crois que chaque femme tombe sur la doula dont elle a besoin. Et puis, la réalité est que la plupart des doulas ont besoin d’avoir un autre travail à côté car elles vivent difficilement des seuls accompagnements. L’accompagnement en tant que doula uniquement ne constitue pas la majorité de mes consultations. C’est aussi une activité difficile à concilier avec la vie de famille, encore plus si on est seule avec ses enfants.
• Comment t’organises-tu alors ?Pour la naissance, je m’engage à être disponible vingt-quatre heures sur vingt-quatre pendant les deux semaines autour de la date prévue d’accouchement. Durant la grossesse, les femmes viennent à mon cabinet, sauf quand elles doivent être alitées. En post-partum, je me déplace.
• Comment cela se passe-t-il à l’hôpital avec l’équipe médicale ? Et à domicile avec les sages-femmes ?À l’hôpital, j’ai toujours été très bien accueillie, même quand il y a un protocole du type « pas plus d’un accompagnant dans la salle de naissance ». J’ai remarqué que les sages-femmes hospitalières sont soulagées. Elles savent qu’une doula leur apporte un relais, qu’elles peuvent se décharger de l’accompagnement émotionnel en quelque sorte. À la maison ou à l’hôpital, je ne prends pas de place spécifique : j’observe, je suis présente et je m’adapte aux besoins de chacun.
• C’est une sorte de danse entre toi et les personnes présentes.Oui, ça se fait naturellement. Parfois, je sens que je peux apporter un élément, un mot, un chant, une main posée… C’est très fluide. Une phrase peut libérer la mère d’un blocage. J’ai remarqué que le lien entre les femmes et moi était différent de celui qu’elles tissent avec la sage-femme. Elles se confient comme à une amie.

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1 www.naitre-parents.be
2 www.naissentiel.be
3 www.alter-natives.be
4 Co-auteure des livres J’ai tant de choses à dire, Éditions Souffle d’Or (2012) et Ton cœur me parle et j’ai appris à l’écouter, Éditions Mille et Une Pépites (2016).
5 C’est-à-dire auto-entrepreneuse.
6 Ndlr : Il existe aussi des doulas qui ne proposent pas d’accompagnement thérapeutique, quel qu’il soit.

Pourquoi les hommes partent ? Maternage proximal et mal-être paternel

Magnifique portrait réalisé par le photographe Johan Bävman pour sa série Swedish dads

Je viens de lire un article bouleversant du docteur Jonh W. Travis : Why men leave ? qui raconte le vécu intime d'un homme, médecin, qui devient père deux fois. Malgré des niveaux de conscience bien différents à l'arrivée de ses enfants, la paternité le met tour à tour face à ses blessures d'enfant d'une manière insupportable... Son expérience relatée sans fard est très représentative de ce que nos enfants peuvent déclencher en nous: nos blessures les plus enfouies, celles qu'on ne veut surtout plus revivre, ni même observer de loin... 

J'aime lire la parole libérée de cet homme, sentir le chemin qu'il a parcouru, cueillir l'espoir qu'il offre au fil du récit. Un homme sensible, en paix avec ses polarités masculines et féminines. 

En tant que femme et mère, je me retrouve aussi très bien dans son récit (son vécut fait écho au mien à certains égards). Si son expérience d'homme résonnera et s'appliquera peut-être tout particulièrement aux hommes, elle est  à mon sens tout aussi juste pour les mères... En particulier pour celles qui n'ont pas la possibilités de guérir leur blessures car elles doivent assumer seules et/ou pour celles qui bien intégré le modèle dominant patriarchal qui valorise le faire sur le sentir et l'être.

Je vous propose cette traduction-maison en français avec un surlignage des passages les plus éclairants pour moi (même si tout mérite d'être surligné !)

Pourquoi partent les hommes ?

Dr John W. Travis

Publié en novembre 2006 sur Kindred (en anglais).

Les hommes quittent leurs familles de plein de façons différentes. Même s'ils demeurent au sein de leur foyer, beaucoup de pères sont souvent absents émotionnellement – à travers la dépression, la boulimie de travail, la violence ou l’abus (physique ou émotionnel), ou un refuge dans l’addiction aux substances, les médias, les produits de consommation, les sports, la nourriture ou le sexe.

La plupart des hommes aujourd’hui dans les pays dits développés n’ont jamais connus  d’attachement (ou ont connu un attachement très faible) avec leurs mères. La majorité des gens ne se rendent même pas compte à quel point les gens modernes sont déconnectés les uns des autres comparativement aux cultures dans lesquelles l’attachement est intact. Oui, il est vrai que nous parlons d’aliénation et que nous remarquons à quel point les gens de culture méditerranéenne sont tactiles, mais nous ne faisons pas le lien entre ce phénomène et la façon dont nos liens entre nous, avec la nature, et avec le sacré ont été déchirés. Je soutiens que cette épidémie discrète et silencieuse est la source de la plupart des maladies sociétales. Le départ des pères qui abandonnent leurs familles n’est que la pointe de l’iceberg.

La plupart des hommes ont été nourris au biberon et ont été soumis à d’autres schémas culturels abusifs en tant que bébés, comme dormir seuls ou être laissés à pleurer alors qu’ils ont besoin d’être réconfortés. Biologiquement, le mâle est le genre le plus fragile de notre espèce et il est en retard de plusieurs années en termes de développement par rapport aux femmes, et ce jusqu’à l’âge adulte. Et au lieu d’obtenir le complément de soin dont il a besoin pour compenser sa faiblesse, vers l’âge de 5 ans, les mâles dans presque toutes les cultures en reçoivent bien moins que les femmes. Il n’y a donc rien d’étonnant à ce que la plupart des garçons n’ayant pas connus l’attachement deviennent des hommes qui passent le plus clair de leur temps à chercher une figure maternelle qui leur fournira le soin dont ils ont été privés en tant que bébés et enfants (recherche alimentée par la publicité qui met en avant les seins qui leur ont été refusés). Une partie du mécanisme de survie consiste à apprendre à refouler leurs sentiments et à projeter les besoins non satisfaits sur des substituts, les femmes, d’autres éléments externes comme le consumérisme, la boulimie de travail et d’autres addictions.

Nous, les hommes sans attachement, pouvons nous en sortir dans nos mariages pendant un temps, mais lorsque notre “maman” donne naissance et soudainement détourne son attention sur son nouveau-né, nous perdons souvent une grande part du réconfort que nous avions de notre partenaire. C’est quasiment inévitable étant donné la demande qui repose sur les parents piégés dans ce que j’appelle l’expérience du « désastre de la famille nucléaire » (Nuclear Family Disaster) que notre culture traverse. Les mères, tout particulièrement, ne peuvent pas voir leur besoin de réconfort satisfait, à moins qu’elles ne fassent partie de cette minorité qui vit en tribu, dans des communautés très soudées ou des familles étendues.

Les cultures d’Europe du nord, au nom de la civilisation et du progrès, ont graduellement détruits la tribu/village/famille étendue/communauté et l’ont remplacé par le désastre de la famille nucléaire. Ce qui s’est ensuite transformé en « piège du parent célibataire » (Single Parent Trap). Ces phénomènes se sont propagés rapidement à travers le monde alors que les européens du nord ont exporté leur expérience d’isolation sur chaque continent sauf l’Antarctique, tout d’abord via les missionnaires et les conquêtes, et aujourd’hui à travers les médias et les multinationales. Les conséquences sont incommensurables, menant à la pression accablante de l’isolation, en particulier pour les femmes qui finissent souvent par avoir à assumer la responsabilité totale de leurs enfants.

Dans le même temps, le fait d’être soudainement exposé à un bébé qui n’a pas encore été totalement « dressé » à renier ses propres besoins – comme téter au sein, être porté avec amour, être constamment en présence d’un adulte réfèrent, etc – et qui exprime ses besoins de façon vocale, va habituellement remuer nos souvenirs réprimés de nos besoins niés en tant que bébés, nous plongeant dans une douleur profonde – consciente ou inconsciente.

Face à ce niveau élevé de douleur, nous mettons en avant nos moyens de défense contre nos sentiments – que ce soit via la médication, l’adultère, la rage, la dépression, l’addiction ou la violence (physique ou émotionnelle). C’est la première étape par laquelle les hommes fuient. Si le mécanisme de défense fait défaut, parce que le besoin réel n’est pas satisfait, beaucoup d’entre nous pensons que la seule chose qu’on peut faire est de se détacher du stimulus et quitter notre maison.

Les filles aussi, dans notre culture, reçoivent bien moins de réconfort que ce dont elles ont besoin et souffrent également d’un échec d’attachement. Néanmoins, elles ont l’occasion de recréer l’expérience d’un lien sûr par leur capacité unique à avoir un lien biologique avec le fœtus pendant la grossesse (et les hormones correspondantes). Si elles sont capables de conserver ce lien en résistant à la norme culturelle et en élevant un enfant avec un attachement fort, elles peuvent alors guérir d’une grande partie de leur non-attachement. Être le témoin de ce phénomène peut provoquer simultanément chez le père une résurgence de ses propres blessures primales, ce qui déclenche ses défenses, et vient augmenter la probabilité de son départ. 

Etant donné que la dépression était mon mécanisme de défense de choix, je comprends ce mécanisme particulier mieux que d’autres, mais je pense que ma théorie explique aussi pourquoi d’autres mécanismes de défense, comme l’addiction et la violence, mènent à une rupture des liens et au legs de notre propre traumatisme à la génération suivante.

Aux origines de la douleur

Je suis né dans les regions rurales de l’Ohio en 1943. Comme la plupart des bébés nés à cette époque, j’ai été drogué (via l’anesthésie générale de ma mère, qui a mis des semaines à s’estomper), arraché du giron avec les forceps en métal froid, attrapé par gants en plastiques collant puis plongé dans une lumière aveuglante – au lieu d’être accueilli avec tendresse par des mains chaleureuses dans une lumière tamisée. J’ai sans aucun doute été tenu la tête en bas pour drainer mes poumons (je ne suis pas sûr d’avoir été giflé ou pas, mais c’était la norme). Du nitrate d’argent piquant a été mis dans mes yeux, j’ai été ensuite emmailloté dans un tissu rêche et froid au lieu de me laisser me blottir contre la peau tiède de la personne avec qui j’avais été intimement lié pendant 9 mois. Peu de temps après j’étais amené à la « nursery » et placé dans une boîte en plastique aux côtés de Carol D., née plus tôt ce même jour. J’ai passé les 10 jours suivants là-bas (c’était la norme dans les années 40). Arlène et Marlène m’ont rejoint, des jumelles nées quelques jours plus tard. On m’a alors donné une tétine froide en caoutchouc avec un biberon rempli d’une substance grasse, antigénique, au lieu de la nourriture miraculeuse résultat de 3 millions d’années d’évolution spécialement préparée pour moi.

Puis, un jour ou deux plus tard, j’ai été immobilisé sur une planche et sans aucun anesthésiant, la majorité des terminaisons nerveuses les plus sensibles de mon pénis ont été amputées. Puis ont suivi les « abus normaux » des pratiques parentales des années 40:

1. Lait artificiel
2. Un planning de biberon toutes les 4 heures. J’avais faim au bout de 3 heures et je pleurais la dernière heure, jusqu’à ce que j’apprenne que ça ne servait à rien et j’ai pris une décision sur le monde qui est si fondamental pour mon organisation cérébrale qu’il impacte encore presque tout ce que je fais : « Demander ce que l’on veut ne sert à rien »
3. Etre enfermé dans un berceau ou un parc
4. Privation du mouvement continuel lié au fait d’être porté dans les bras.
5. Dormir seul dans une chambre séparée.

La plupart de ces “progrès” dans l’éducation des enfants ont été établis par des hommes citant des idées « scientifiques » non testées, il a été démontré depuis qu’elles sont déstructrices du lien humain. Je ne blâme pas mes parents ou les autres de leur génération ; ils ont suivi naturellement le courant culturel et les promesses de la science et des technologies pour soigner les maux du monde, qui en 1943, étaient encore un espoir indéfectible.

J’ai utilisé la dépression comme défense principale dès le début. Alors que ma défense primaire semble en apparence être la dépression, ce n’est qu’une des multiples possibilités à laquelle s’accroche les enfants/adultes dans leur tentative d’échapper à la douleur des premiers besoins réprimés qui les rongent. Les autres sont l’addiction, la violence, les maladies chroniques, et l’écocide (destruction de l’environnement) – symptômes de ce que James Prescott appelle Syndrôme de Privation d’Affection Somato-Sensorielle (Somato-Sensory Affectional Deprivation Syndrome) dans ses premières recherches sur l’attachement.

J’ai créé un monde “sûr” qui dans ma tête me donnait la sensation de contrôle (vu que je n’avais pas de contrôle sur ma façon d’être nourri, d’être touché ou bercé). Le fait d’avoir été déconnecté de la matrice de ma vie en étant isolé des autres a limité ma capacité à exprimer mes besoins et à les satisfaire – d’où les dépressions chroniques. Personne ne voyait mes dépressions, y compris moi, jusqu’à ce que je sois à l’université – les gens pensaient juste que j’étais “calme”.

Ma condition n’est pas atypique des hommes vivant aujourd’hui qui ont été élevés selon les standards culturels « modernes ». Un de mes amis, bien qu’élevé en Californie, a été suffisamment chanceux du fait que sa mère était sud-américaine. Il a été allaité bien après l’âge de 2 ans et m’a toujours paru plus heureux que toutes autres personnes que je connais.

Ma dose de câlins

N’ayant jamais connu le réconfort d’une mère, j’ai passé la majeure partie de ma vie à chercher un remplacement.

Je pensais que le fait de me marier et de devenir docteur me satisferait d’une certaine façon. Donc dès l’âge de 5 ans je me suis lancé aveuglément sur la voie de 22 années d’études qui permettrait d’atteindre le deuxième objectif. Je supposait que la “fille” idéale apparaitrait par magie au moment où je deviendrais docteur. Bien que mes compétences sociales aient été peu développées, je n’étais pas découragé à l’idée qu’elle apparaitrait.

A ma grande surprise, le mariage en plein cœur de mes études de médecine n’a pas soudainement rendu ma vie meilleure, juste plus compliquée. Mes sentiments de vide ont empiré et ma dépression s’est amplifiée. Après trois années de mariage et de nombreuses crises, ma femme a dit qu’on devait avoir un bébé ou se séparer. Je pensais que je devais accepter, puisque le divorce n’était pas une option dans ma famille. A contrecoeur, en 1972, je suis devenu père.

C’était génial au début, l’excitation d’un nouvel être, puis la réalité m’a frappé : j’étais beaucoup plus bas dans la liste d’attention de ma femme. J’ai commencé à être de plus en plus déprimé, ce qui nous mena à la thérapie. Là-bas j’ai appris que j’avais des sentiments et que je pouvais les exprimer bien qu’avec difficulté (même aujourd’hui). Nous avons commencé à apprendre les causes inconscientes qui ont influence notre mariage symbiotique, mais que nous étions impuissant à les changer. Toutefois, ce groupe de thérapie parentale est devenu la base de mon travail de pionnier du bien-être et plus tard, de mon observation qu’un lien raté d'attachement mène au besoin d’un travail de guérison en tant qu’adulte.

Bien que j’ai appris énormément sur mon fonctionnement interne, j’étais toujours déprimé la plupart du temps. Quand notre fille a eu 2 ans et demi, la douleur était telle que je me suis rendu compte qu’il fallait que je parte afin de garder toute ma tête, j’étais parfois à deux doigts d’avoir des pensées suicidaires. J’ai abandonné ma première fille avec qui je n’avais jamais vraiment tissé de lien – clairement à cause de mon manque d’expérience avec ce phénomène.

Le cycle a repris avec une autre relation intense de 3 ans. Je recherchais toujours inconsciemment la mère que je n’avais jamais eu, et quand je suis remonté dans son attention ce n’était pas assez, et elle était épuisée par mes besoins intenses. C’est aux environ de ce moment que j’ai entendu parler du livre Magical Child (L’enfant magique) et de la tentative de son auteur Joseph Chilton Pearce de recadrer les besoins légitimes de réconfort des enfants. Mais alors, je ne pensais pas que cela était pertinent et inconsciemment je ne voulais pas remuer mes souvenirs douloureux de l’enfance. J’ai essayé d’apprendre à m’aimer et à suivre les principes de la responsabilité de soi-même que j’essayais de promouvoir à l’époque, le tout en continuant de me battre avec ma dépression chronique. J’ai à peine réussi et au fond de moi, je ressentais toujours que quelque chose n’allait pas.

Un an plus tard j’ai rencontré une australienne, Meryn Callander, et je suis tombé amoureux. Alors que notre amour s’épanouissait, nous étions souvent mis au défi de notre relation en formation, mais nous l’avons surmonté et un an plus tard nous nous marions. Nous avons aussi commencé à travailler ensemble, dans un premier temps en écrivant des livres, puis en créant une communauté authentique, particulièrement pour aider les professionnels qui se sentent souvent seuls et incapables de se connecter émotionnellement avec des pairs. C’est à travers les études de Meryn sur la spiritualité féministe que je suis devenu conscient du phénomène de séparation endémique dans la culture occidentale qui a créé les institutions autoritaires qui nous entourent, comme la médecine, le droit et le système éducatif. Je faisais face à certains aspects de ce phénomène dans le cadre de mon travail dans notre « Wellness Resource Center » au cours des 7 dernières années, mais je ne comprenais pas le contexte général.

Je pensais que j’avais graduellement surmonté mes dépressions grâce à un travail continuel sur moi dans des séminaires orientés vers le developpement personnel, séminaires que je menais et auxquels je participais. Mes amis qui me connassaient depuis longtemps voyaient la différence : les années de travail pour traiter mes douleurs étaient en train de payer.

L’une des choses qui me reconfortait le plus c’était le fait d’être allongé au lit la nuit dans les bras de Meryn, habituellement à regarder la TV, en ayant ma tête, ma poitrine ou mon ventre caressé. Nous passions une heure plusieurs soir par semaine à faire cela avant de nous endormir et une quinzaine de minutes le matin, en alternant celui qui était le refuge de l’autre. Contrairement au stéréotype masculin qui pense au sexe et en veut toujours plus, ce que je recherchais principalement était le réconfort d’une figure maternelle, même si je n’en étais pas pleinement conscient. Parfois je pensais que quelque chose n’allait pas bien avec moi de ne pas être plus intéressé sexuellement. Etre pris dans les bras et caressé était le filin qui me maintenait à flot, sans pour autant vraiment réaliser à quel point ce besoin m’était vital jusqu’au jour où je l’ai perdu presque totalement.

Se jeter à l’eau

Comme la plupart de nos amis à l’époque , Meryn et moi ne pensions pas avoir d’enfant ensemble, mais après 10 ans, s’approchant de la quarantaine, l’horloge biologique de Meryn s’est mise en route. Je ne pouvais pas m’imaginer rouvrir l’expérience douloureuse d’être père à nouveau. Sur les conseils d’un ami, j’ai lu « Le Concept du Continuum » de Jean Liedloff. J’ai soudainement réalisé que la séparation que nous avions étudié n’était pas innée à la condition humaine mais le résultat de la façon dont nous isolons nos bébés et nos jeunes enfants. A titre personnel, je pouvais me rendre compte que mes vieilles blessures, que je croyais avoir guéries lors de ma thérapie, étaient encore là. Je pensais aussi que je pourrais me rattraper de mon pire échec (être un père) et faire les choses correctement cette fois avec une nouvelle approche.

Jusque là, j’avais vécu une vie faite de dates limites (auto-imposées) en utilisant l’adrénaline pour me permettre d’accomplir des choses, en ayant toujours la sensation qu’une peur inconnue me gagnerait si je n’avais pas un objectif concret à achever à la fin de la journée. Je faisais semblant de me concentrer sur l’amour et les relations comme étant mes plus hautes valeurs, mais j’étais mu par le besoin d’accomplir des choses pour payer mon dû. Cela est toujours vrai même si j’ai fait de gros progrès.

Durant 4 ans, au début de notre relation, Meryn et moi avons vécu une vie volontairement simple dans les montagnes du Costa Rica. Nous avions tous les deux envie de revenir à cette vie simple. En parallèle de notre décision d’avoir un enfant, nous avons vendu notre grande maison, réduit les séminaires que nous animions et avons acheté 40 acres dans une zone reculée du comté de Mendocino en Californie, à 7 miles de la fin des lignes électriques.

Nous sommes devenus des exploitants agricoles. Je me suis mis à transformer une cabane en une maison fonctionnant à l’énergie solaire. Nous lisions et écrivions intensément sur le parentage proximal. Nous nous sommes préparés à donner naissance à notre fille à la maison avec une sage-femme, le tout agrémenté d’une piscine d’eau chaude fournie par un ami.

La naissance s’est bien passé, et alors que je pensais être mieux préparé pour devenir père, je n’avais pas la moindre idée de la profondeur de la douleur et de l’envie qui surgirait en étant constamment avec un être qui connaissait ses besoins, les exprimait et avait droit au réconfort dont chaque enfant a besoin et qui lui permet de s’épanouir.

Et comme on aurait du le prévoir, l’arrivée de Siena a supplanté la plupart de ma source de réconfort. Notre maison n’était toujours pas terminée, je devais faire face à des problèmes d’eau et d’électricité. Nous sommes vite arrivés à la conclusion que notre tentative de parentage proximal était faite pour une famille étendue et pas pour notre famille nucléaire. Faire venir la mère de Meryn d’Australie pour vivre avec nous a aidé, mais il a souvent semblé, étant donné notre engagement que Siena soit toujours portée jusqu’à ce qu’elle en décide autrement, que nous étions à encore à court de bras.

Alors que nous donnions à notre fille un degré de réconfort physique inconnu de la plupart des enfants dans le monde occidental, et qu’elle s’épanouissait, notre relation de couple devenait de plus en plus tendue. Je tombais encore plus profondément dans la dépression, alternant périodes d’hyperactivité pour nous maintenir à flot financièrement et pour me racheter de mes moment d’effondrement. C’était insoutenable.

J’essayais de satisfaire mes besoins sur de nombreux fronts: travaux, thérapie, groupes de soutien, et passer du temps dans la nature; le tout s’avéra inutile.

Ce n’est qu’après une année de recherche spirituelle, déménageant à l’autre bout du pays en Virginie en 1996 où j’ai trouvé une communauté qui semblait pouvoir combler beaucoup des idéaux que j’avais poursuivi durant les 20 années précédentes, que j’ai trouvé de la tranquillité dans mon cheminement et j’ai commencé à écrire sur le sujet.

Malgré la moitié d’une vie de thérapie et d’effort de développement personnel, je luttais toujours avec ma rage à peine dissimulée, qui se manifestait sous la forme de dépression, une crispation chronique de la machoire et un nœud à l’estomac.

Et même maintenant, près de 11 ans après la naissance de ma deuxième fille, je suis toujours aussi choqué par le contraste que je constate entre ses besoins exprimés et satisfaits, et la façon dont la plupart d’entre nous ont été traités. J’ai passé plus de 1000 nuits allongé à côté d’elle pendant qu’elle tétait. Cela m’a donné une nouvelle notion de mes propres besoins oraux domptés que j’ai essayé de compenser durant toute ma vie et toute ma carrière. Passer du temps avec ma fille active encore parfois en moi des zones douloureuses et profondes, je la vois comme un professeur spirituel, qui me met au défi permanent de gérer mes années de douleur réprimée, cette douleur qui m’a maintenue déconnecté de ma famille/tribu/planète, qui est mon droit imprescriptible.

Conclusions

Mon parcours personnel est révélateur d’une des façons dont peut s’exprimer l’échec de l’attachement dans une dynamique familiale. Heureusement, c’est dans nos blessures que se révèlent nos dons. Il est clair que mon travail dans le bien-être a été influencé par ma douleur, et si je ne l’avais pas pris dans le contexte plus large d’un parcours personnel, je pense que j’aurais sombré dans la souffrance. Si vous n’avez pas trouvé le don dans votre blessure, continuer de chercher.

Un mot d’avertissement : après m’être observé et avoir observé d’autres qui ont travaillé sur ces sujets plus de la moitié de leurs vies adultes, je ne suis plus très sûr que nos blessures d’enfance liées à l’absence d’un attachement fiable – ou l’euphémisme populaire de la “faible estime de soi” (Liedloff décrit l’attachement comme le sentiment d’être méritant et bienvenu) – puisse être soigné à long terme au-delà de quelques éclairs et de remissions temporaires. Mais je suis convaincu que l’on peut apprendre à mieux gérer notre douleur et à être moins contrôlé par elle.

La dépression est l’un des plus grands problèmes de notre culture, au même titre que l’addiction, la violence, et les maladies chroniques. La réactivation de cette douleur dans notre tentative de créer une famille à nous est une condition à laquelle nous devrions réfléchir avant la naissance d’un enfant. J’avais et je continue d’avoir des difficultés avec cette situation, donc je ne pense pas que ce soit facile pour de jeunes gens qui entrent naïvement dans la vie de parent inconscients de leur propres blessures.

Pour éviter de perpétuer l’échec de l’attachement auprès de nos jeunes, amplifié par les familles nucléaires dysfonctionnelles – elles même un artefact de cultures autoritaires – nous devons reconnaitre ce à quoi un lien fiable ressemble et ce qu’il nous fait ressentir et commencer à remettre en cause l’abus normatif du détachement que l’on voit partout.

Nous voyons et entendons cette myriade de symptômes d’aliénation et d’attachement raté tous les jours aux infos, mais nous n’entendons pas parler des vraies causes – notre façon de traiter nos bébés et nos enfants. Si nous y regardons de plus près nous pouvons voir les symptômes dans nos propres vies, comprendre la cause réelle et commencer à avoir nos besoins satisfaits avec l’aide de livres et d'ateliers sur la conscience de soi, de groupes de soutien, thérapie, et une communication ouverte et honnête avec nos familles et amis, au lieu de rester aveugles et d’être uniquement menés par nos besoins d’enfance. Commencer par mettre en pratique la sagesse trouvée dans des publications comme celle diffusée par Kindred (ndlt: site anglophone) est un bon début.

Plus les hommes seront conscients de la dynamique entre leurs besoins non satisfaits et le fait de voir leurs enfants essayer d’avoir les leurs satisfaits, plus le déni général de ce problème sera  exposé en plein jour, et plus les hommes seront plus aptes à gérer leurs propres problèmes au lieu de les renier, les cacher, les infliger aux autres ou à les traiter par voie médicamenteuse.

Les hommes seront alors capables d’aider la société à comprendre et à reconnaitre les blessures du détachement qui ont non seulement atteint des proportions épidémiques dans les générations récentes, mais qui en plus sont perpétuées par des programmes culturels et économiques. En recréant des communautés, des familles étendues et d’autres façons de se soutenir, à découvrir en se donnant le réconfort qu’on a jamais eu, nous pouvons rompre le cycle de l’abandon et de la séparation infligé aux enfants sous la forme de naissances médicalisées, d’alimentation au biberon, circoncision, crèche précoce et autres traitements similaires.

Lorsque nous faisons face et acceptons nos propres blessures et lorsque nous ouvrons nos coeurs pour nous occuper de nos propres besoins, nous libèrerons la compassion qui nous donne la force de rester avec nos familles et de créer un monde qui nous réconforte tous.

L'Écologie intérieure - Yann Thibaud

Eloge de l'intuition comme outil de connaissance de soi et de co-création.

Yann Thibaut - La magie de la liberté ou l'art de se réaliser

Non-dualité, émotions et Nathalie Delay

A défaut de vous souhaiter une belle année, cycle qui n'a aucune résonance naturelle comme me le faisait remarquer un ami astrophysicien, je vous souhaite une belle continuité dans le changement perpétuel :)



Nathalie Delay est une enseignante de la voie cachemirienne. Elle a été l'élève de Daniel Odier  dont je suis l'enseignement, et d'Eric Baret, dont les livres me bouleversent et me font grandir.

Je réalise que je n'ai jamais partagé de vidéo d'elle (en même temps, il y en a pas beaucoup depuis qu'elle en a retiré de sa page youtube). Sur son site, on trouve des partages audio. Alors je vous partage la dernière, qui n'est sûrement pas la plus accessible mais qui parlera peut-être à certain-e-s.

Pour plus de matière sur la non-dualité, vous pouvez découvrir les vidéos youtube d'Eric Barret, Mooji ou Lisa Cairns.  Des traditions bien différentes mais qui se rejoignent finalement. C'est à l'élève de trouver son maître, et d'abandonner tout concept de maître/élève ;)

Je vous conseille tout particulièrement deux ouvrages : Le seul désir, dans la nudité des tantras de Barret (qui ne parle pas de sexualité) et Tantra, la dimension sacrée de l'érotisme de Daniel Odier (qui conte l'initiation de Daniel Odier par la tantrika Lalita Devi et ne parle pas non plus de sexualité :).

Nommer les émotions? 

Ce matin je m'interroge. Dans la voie tantrique de la tradition du shivaïsme cachemirien, on ne nomme pas les émotions. Quand une émotion surgit, on laisse les sensations se développer en nous et on sent, on suit le parcours de cet événement dans notre corps. En laissant grandir en soi l'émotion-sensation, on la laisse s'auto-guérir en quelques sorte, puisque très vite elle disparaît. Leçon d'impermanence. This too shall pass. 

Dans cette Voie, le corps est cette part de nous qui sait le mieux traiter les émotions. Le mental, lui, raconte des histoires et s'attache à ses histoires confectionnées de toutes pièces. Plus on s'attache à l'histoire, plus elle prend de l'ampleur. Une frustration devient colère, puis ressentiment, envie de vengeance ou victimisation...

Je m'interroge sur ce que l'on apprends à nos enfants, quand on leur apprend à les nommer, comme la communication-non-violente (CNV) nous y invite. La CNV est une approche très verbale et mentale dont la beauté réside, selon moi,dans la validation de nos besoins, de tous nos besoins, et dans la pratique de l'empathie et de l'amour de soi. C'est une approches aux techniques puissantes et efficaces quand on sait s'en servir avec art et coeur.

En CNV, reconnaitre les émotions, raffiner sa perception mentale de l'émotion est mis en avant car cela aide à se calmer, étape nécessaire pour trouver le besoin derrière et une manière de le satisfaire sans stratégie (ex : besoin d'être touché, pris dans les bras, mais pas forcément par une personne en particulier car ça c'est une stratégie. Les stratégies apportent d eta frustration tandis que reconnaitre son besoin permet d'ouvrir les possible pour le rencontrer, le satisfaire).

Bref, si le but, dans le fait de nommer l'emotion est le retour au calme, on peut l'atteindre plus rapidement en passant par le corps. Un peu comme dans la méthode TIPI présentée dans cet article sur les violences éducatives : Lettre à Bastien, 3 ans. (voir vidéo en milieu d'article - attention, l'article touche des sujets très sensibles).

Reste que nommer l'émotion est intéressant pour communiquer à son entourage ce qui se passe et, éventuellement recevoir de l'aide si nécessaire, ou tout au moins de l'espace et du temps.

Nommer sans limiter, nommer sans figer ...

Pour aller plus loin, sont disponibles aussi sur BLO :

- Sortir de la dualité
- Maternage et pleine conscience
- La puissance de l'Intention : un documentaire à voir, revoir, revoir et partager
- Les quatre accords toltèques
- Eviter l'épuisement maternel : mère au bord du gouffre
-  Le sommet de la conscience

La musique comme outil thérapeutique pour cheminer vers soi

Article parût en janvier/février 2017 dans le n°62 du magazine Grandir Autrement (magazine disponible en ligne en PDF pour 2,94€ ). Vous pouvez également vous abonner, ou abonner un-e ami-e ici.  Par votre soutien, vous permettez la diffusion et la normalisation du maternage proximal et de l'éco-parentalité. Notre travail est principalement bénévole.

La musique comme outil thérapeutique pour cheminer vers soi

Nada brahma, le monde est son, dit la sagesse védique. Dès notre de vie in utero, nous évoluons dans un environnement sonore perçu par notre peau, nos organes, nos os, nos oreilles[1], notre enveloppe énergétique. Ces informations peuvent nous perturber mais ont aussi aussi un pouvoir ré-équilibrant voire réparateur. La musique, le chant, la danse, lorsqu’on les embrasse à cœur ouvert en posant une intention particulière, nous aident à relier etharmoniser les différents plans de notre être : physique, énergétique, émotionnel, mental et spirituel.

Pour apaiser notre enfant ou notre enfant intérieur, partons à la découverte du pouvoir des sons et de différentes pratiques de mieux-être qui l’utilise.

Notre être est vibratoire.

Selon l’hindouisme et le bouddhisme, certains sons harmonisent les chakras[2]et élèvent notre niveau de conscience. Chaque son correspond à une fréquence, une vibra­­tion. C’est la résonnance de cette vibration dans notre corps qui agit sur notre être[3].

Alain Boudet, docteur en sciences physiques, compare la résonnance du corps à celle d’un piano : quand on joue une corde, toutes celles qui ont des harmoniques communes vibrent aussi.« Ce qui est vrai pour des cordes de piano est également vrai pour les tissus corporels. Les tissus et organes se mettent à vibrer très finement lorsqu'ils sont touchés par les sons dont la fréquence est en accord avec eux. Le cerveau aussi peut être stimulé par le son et même endommagé par certaines fréquences qui résonnent avec la boite crânienne. Des armes ont été fabriquées sur ce principe. »[4]

L’écho thérapeutique des sons est connu en Inde depuis le 7^èmesiècle. Dans le monde occidental contemporain, la psychologie et la physique se sont penchées sur le pouvoir du son. Steve Reich, compositeur, utilise les acquis de la psychoacoustique : certaines de ses œuvres semblent nettoyer notre esprit comme le ferait toute pratique permettant d’apaiser notre mental pour laisser plus d’espace à nos autres modes de perception[5]. Les neurosciences étudient aujourd’hui le rôle du son dans les états de conscience volontairement modifiés, comme la transe.Corinne Sombrun[6], musicologue, compositrice et chamane, initiée en Mongolie (où les chamans entrent en transe au son du tambour) collaborent avec des chercheurs en France et au Canada. La transe comporterait des similitudes avec certains états de crises psychotiques. 

Massages sonores

Marie-Louise Aucher, fondatrice de la psychophonie et initiatrice du chant prénatal en France, a montré que quatre gammes font résonner notre corps, de manière différenciée pour chaque zone, et que les points activés se situent le long des méridiens d’acuponcture. « La localisation de la résonance sonore monte au fur et à mesure que les notes deviennent plus aigües. Les notes graves résonnent dans le bas du corps, les notes aigües (…) dans la tête, les notes moyennes dans la poitrine » [7].  Il est troublant de noter que notre corps physique compte sept chakras et qu’une gamme musicale occidentale comporte sept notes.

Nous possédons tous une capacité d’auto-guérison en massant notre corps en interne par le chant[8]. Pour Alain Boudet, « (…) chanter ou émettre des sons tels que des voyelles ou onomatopées, sans forcément rechercher la justesse (…) est une façon de masser, réveiller, harmoniser les tissus endormis, rigidifiés, encombrés ou privés d'énergie. Dans le domaine de la mécanique, il est habituel de nettoyer de petites pièces métalliques en les plongeant dans l'eau et en les soumettant à des ultrasons. Cela prouve bien que le son agit fortement sur la matière, en particulier sur notre chair. Le chant est en quelque sorte une thérapie douce et sans danger, d'autant plus efficace que le chanteur travaille dans le but de faire résonner sa voix dans tout le corps. » [9]

La musicothérapie : un espace d’exploration accessible à tous

Pour Pauline Bossuroy, musicothérapeute, la musique et les sons touchent à nos mémoires archaïques.

« La musicothérapie propose un espace-temps d’exploration de l’être à travers une communication non-verbale, sonore et musicale. Un espace privilégié d’écoute et d’expression. Pour les enfants, le fait de disposer de cet espace-temps qui leur est propre, indépendamment de leur vie familiale ou scolaire, est à lui seul déjà bénéfique ».La musicothérapie ne requiert pas de savoir jouer d’un instrument. Tout se joue dans l’exploration et la rencontre.

La séance peut être active lorsque thérapeute et patient jouent ensemble, ou passive lorsque le patient écoute une musique jouée par le thérapeute (ou enregistrée) dans une position particulière[10], en verbalisant son ressenti pendant ou après, ou encore en peignant. Le thérapeute n’a aucune attente en terme de résultat (« beau », « libérateur », etc.).

« La musique est un outil particulier car, contrairement à la peinture ou d’autres médium d’artistiques, on n’en garde pas de trace, sauf si on l’enregistre. Elle est donc liée à l’instant présent, à ce que l’on vit et ce qui va résonner à l’intérieur de nous pendant et après la séance. »   

Le silence aussi a son importance, « car sans lui, pas de musique »­. C’est Rolando Benenzon qui a introduit la musicothérapie non-verbale et souligné l’importance du setting, c’est à dire de la préparation de l’espace et des instruments offerts au patient. Pauline Bossuroy nous précise l’importance de laisser l’enfant manipuler les instruments librement : « C’est la personne qui construit sa propre représentation de l’instrument. Une maracas peut être un animal, une personne, un moyen de frapper le sol, d’exprimer une émotion, d’entrer en relation. On peut chanter dans un tambour, le retourner. En ouvrant l’espace des possibles avec l’outil musical et sonore, on peut explorer nos limites, descendre dans nos mémoires enfouies et dans tout ce que l’on ne veut pas voir. On peut crier, émettre des sons, incarner un animal, sans jugement du thérapeute. L’enfant doit sentir que le chaos est possible et accueilli dans cet espace. Du chaos sort une structure, un rythme, un mouvement, des mots, des sons avec lesquels le musicothérapeute va entrer en écho. Le but d’une séance de musicothérapie n’est pas le bien-être dans la douceur et la détente mais d’explorer tout ce qui nous traverse. »

Et la danse ?

C’est cette même démarche que propose la danse des 5 rythmes, créée par Gabrielle Roth, musicienne et danseuse américaine. Dans cette danse libre et intuitive, la musique supporte la traversée et la libération des émotions. Pour Michel Wéry[11], professeur en Belgique et père de deux enfants de 5 et 7 ans : « chaque musique peut être vue comme un univers, caractérisé notamment par une énergie (rythme lent ou rapide, doux ou énergique...) et assez souvent par une émotion. Quand on écoute une musique on entre dans son univers, et une part de nous résonne avec l'énergie et l’émotion qu’elle véhicule. La musique est donc propice à remettre en circulation un élan retenu, une émotion réprimée… ».

La compagne de Michel enseigne aussi la danse des 5 rythmes. Dans leur quotidien familial, la musique a une place à part entière : « Depuis que nos enfants sont tout petits, nous avons considéré qu'ils pouvaient aimer n'importe quel type de musique (ou presque), et ça se vérifie ! Aujourd'hui, cela nous permet de partager ensemble le plaisir d'écouter, de chanter ou de danser. Bien sûr ils demandent parfois de la musique pour enfants et c'est alors nous qui nous adaptons à eux. 

Parfois nous utilisons intentionnellement de la musique dans le but d’apaiser des tensions, de canaliser une émotion (transformer la colère en force et passion par exemple), de s’éclater ensemble, ou encore d’alléger l'atmosphère. Il nous arrive aussi d'utiliser le dessin spontané, avec ou sans musique, pour canaliser la colère d'un de nos fils »

Un conseil ? Michel souligne l’importance de l’exemple et d’oser danser sans vouloir « bien » danser, sans peur d’être jugé : « Je pense qu'on ne peut transmettre que ce qu'on pratique soi-même. Faites-vous d'abord plaisir avec la musique, la danse, le chant ou en jouant d'un instrument, ça fera plaisir à vos enfants ! »

Notre salon est un espace de danse et, comme ils nous ont toujours vu danser, les enfants font spontanément de même. L'initiative vient parfois d'eux, parfois de nous. Nous avons déjà passé de super moments à nous éclater tous ensemble. Quand les enfants étaient plus jeunes on dansait avec eux dans les bras, maintenant ils sont plus indépendants. ».

Propositions d’expériences sonores : 

Pauline Bossuroy nous propose deux expériences musicales à vivre avec notre enfant, en lâchant nos attentes pour qu’ils’approprie son espace de liberté, de créativité.

- Le cocon :  Proposez à l’enfant de construire une cabane avec des coussins et des couvertures et d’écouter une musique pour qu’elle voyage en lui : « Nous allons faire un voyage sonore. Dans ton cocon, tu peux laisser les sons voyager en toi et autour de toi ». Dans le cas d'un enfant qui explorerait les limites de son environnement par le conflit, on peut proposer cette expérience.Elle peut lui permettre de ressentir ses limites internes, c’est-à-dire son enveloppe psychique, émotionnelle et corporelle. A la fin de la musique, au rythme de l’enfant, on peut lui proposer une photo intérieure : «Tu peux fermer les yeux et écouter dans ton cœur quelle couleur est peinte à l’intérieur de toi. C’est possible qu’il y en ait plusieurs mais il y en a peut-être une plus présente. Maintenant, écoute à l’intérieur de toi un mot qui définit comment tu te sens là maintenant. » En renouvelant régulièrement cette expérience, le ressenti de l’enfant évolue et ses mots peuvent vous surprendre !

- L’exploration : Proposez à l’enfant un espace d’expérimentation avec les objets qui l’entourent. On peut transformer en instruments de musique des objets que l’on voit tous les jours (des verres d’eau, des casseroles), fabriquer un instrument dans la nature, utiliser les troncs d’arbres, les pierres, le vent… Il s’agit d’ouvrir tous les possibles, de jouer et de réveiller notre enfant intérieur.

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1 - Voir l’article « Perceptions sonores in utero » dans ce même numéro de Grandir Autrement.

2 - Centres d’énergies qui régulent nos fonctions physiques et émotionnelles, et sont reliés à notre environnement.

3 - Le plus connu en occident est le son Om. Ce mantra sacré est largement diffusé par le yoga et les cours de chant prénatal pour son effet calmant. Om aide à accueillir ce qui est et l’accepter, en ce qu’il induit une plus grande connexion à soi-même et à l’entièreté du monde, du temps, de la conscience et du divin. 

4- Alain Boudet : http://www.spirit-science.fr/doc_musique/Resonance.html

5- Essayez son œuvre Music for 18 musicians.

6- http://www.corinesombrun.com/biographie

7- Alain Boudet , op. cit.

8- En médecine traditionnelle chinoise, le chant apaise la sphère Feu, celle du Cœur, qui correspond en occident à l’esprit ou l’âme. Le Cœur assure la stabilité psychique de l’être, sa bonne santé mentale et sa bonne humeur. Le chant régule l’élément Feu, en ce qu’il permet d’exulter le trop plein de joie ou, à l’inverse, de se donner du courage et d’élever sa conscience.

9- Alain Boudet, op. cit. Le yoga des sons, le chant de mantras, le chant holistique, le chant prénatal, la psychophonie et le rééquilibrage de l’atlas(la première vertèbre cervicale) sont des pratiques qui utilisent ces effets du son.

10 - Certaines positions peuvent activer des représentations particulières liées à l’inconscient collectif.

11- www.dancetribe.be

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My kid is happy

Je me suis inscrite au défi de 21 jour de Tarisayi de Cognac : 21 jours d'éducation positive. "21 jours pour semer des graines d'amour et de joie dans nos foyers".

Tarisayi est formatrice en discipline positive et en pédagogie Montessori.
Quand on s'inscrit on reçoit aussi son livre "5 astuces pour profiter de votre enfant".

J'aime son humour frais, l'esthétique des vidéos et sa générosité (il y a un vrai contenu et pas du vent).

On relève le défi ensemble ?

Court-métrages pour enfants

Anouk, Nelson et moi explorons le site : https://www.films-pour-enfants.com, une vidéothèque de court-métrages classés par thèmes et par âge. Il y a de tout donc à chaque parent de filtrer selon sa sensibilité et surtout celle de son/ses enfants.

Nous avons beaucoup aimé ces deux films et les partageons à notre tour avec vous.

Visualisation pour la grossesse et la naissance (cadeau audio)

Pour le dernier numéro de Grandir Autrement sur l'eau, j'ai enregistré une médiation destinée aux femmes enceintes (lié à l'article Eau et rituels : comment célèbre l'eau au quotidien)

Durant mes grossesses je me souviens avoir longuement cherché sur internet des fichiers audio en libre accès. Maintenant c'est un peu différent, il y a youtube, deezer, soundcloud, etc.

Quoiqu'il en soit, voici ma contribution avec cette méditation qui est tirée des enseignements de la Médecine Traditionnelle Chinoise, source de connaissance de l'être inépuisable que j'ai eu la chance d'étudier en partie en complément de ma formation de shiatsuki.

Vous connaissez le pouvoir de l'intention. Cette visualisation est une méditation guidée qui vous permettra d'atteindre un niveau de relaxation profonde et de renforcer votre connectection à votre centre et votre bébé, surtout si vous la pratiquer régulièrement.

Je suis preneuse de tout retour & critique. 
Qui sait, ça peut m'encourager à en enregistrer d'autres !
(J'ai pris une voix très lente et posée, j'espère que ça reste vivant ! )

Visualisation pour la grossesse et la naissance.

NB : Pour votre confort et votre informations, veuillez lire les recommandations ci-dessous avant de pratiquer



Installez-vous confortablement, dans une position dans laquelle votre corps peut se relâcher complètement et votre respiration peut être libre et ample. Si vous êtes plutôt kinétique, c'est à dire que votre capacité de visualisation passe plus fortement par votre ressenti corporel, allongez-vous sur le dos. En fin de grossesse, il est préférable de rehausser le haut de votre corps avec plusieurs coussins.

Méditer, ce n'est pas l'absence de pensée. C'est faire un pas de côté et observer leur flux constant, sans s'y accrocher. Se concentrer sur votre ressenti corporel et sur les invitations de cet enregistrement vous aidera à ne pas "sauter dans le train des pensées". Si vous le fait, c'est ok : observer, soyez neutre ou douce avec vous même et portez à nouveau votre attention sur votre respiration et sur la visualisation. 

NB: La seconde visualisation s'ajoute à la première en fin de grossesse, surtout dans les 2 dernières semaines avant la date prévue d'accouchement. Cette pratique de visualisation du col qui s'ouvre, du passage et de l'accueil du bébé peut s'effectuer progressivement le dernier mois de grossesse et plus intensivement à partir de 2 semaines avant la date prévue d'accouchement. Si un risque de naissance prématurée a été diagnostiquée, il est déconseillée de la pratiquer avant les 2 dernières semaines de grossesse.



Voici le sommaire du numéro 70 de Grandir Autrement


Numéro 70 - mai/juin 2018

Sommaire

Grandir au quotidien

Activités : Rituels en famille au fil des saisonsLire et grandir : Sélection de la rédaction
Des lectures qui inspirent notre maternage : Le b.a. Ba du livre de bébé, Edmée Gaubert

Naître parentsGrossesse : Le Watsu
Pas toujours facile d'être parents : Faire face au regard des autres
Chroniques parentales : Qui a dit « parfaits » ?
Dossier : Les enfants de l'eau   
L'eau, source de vie
Accoucher dans l'eau
Le bébé et l'eau du bain
Le bain enveloppé
L'eau, un médicament
L'eau, source d'inspiration, moyen d'ancrage
L'information contenue dans l'eau
L'eau dans tous ses états
Apprendre à nager par soi-même
La peur de l'eau
Boire selon ses besoins
Eau et rituels : comment célébrer l'eau au quotidien ? (j'ai écrit celui-ci)
L'eau, un enjeu de santé pour toute la famille
Pour aller plus loinGrandir et s'éveiller
Éducation : L'eau comme support éducatif des valeurs de l'écoparentalité
Vu par les enfants : On a déménagéÉducation non-violente en pratique : Le petit dernier, petit et dernier
Chroniques d'une parentalité sans violence : ADN
Grandir ensemble
Grandir ailleurs : Grandir au Royaume-Uni
Faire grandir une initiative : Randonner avec des lamas

Grandir en savourant
Allaitement : Le bébé exclusivement allaité a-t-il besoin de boire de l'eau ?
Fines bouches : Recettes sans gluten